قوله في ج 2 ، ص 9 ، س 8 : « مع أنه ليس كذلك » . أقول : ولا يخفى عليك أن موضوع علم الأصول هو ما يصلح للحجية على الأحكام الكلية الفقهية ، فالكتاب والسنة والإجماع كذلك ومدركات العقل من الملازمات وحكمه بجواز اجتماع الأمر أو النهي وعدمه وغير ذلك أيضا يصلح للبحث عن حجيتها على الأحكام الفقهية ، فالإذعان بالملازمة غير التوصل به إلى حكم شرعي ، فالعقل بعد إذعانه يبحث عن كونه حجة على الأحكام الشرعية وعدمه . قوله في ج 2 ، ص 11 ، س 1 : « ويمكن أن يقال » .